David Graeber y la Política contra el Estado

Para David Graeber la política podía aunar la idea de un activismo radical y de base con un proyecto anarquista y de democracia directa. Las claves la auto-organización y la política como lucha contra el estado.

En su búsqueda desde posiciones militantes, Graeber ha producido algunos de los cruces más singulares entre la antropología social, la historia política y el pensamiento libertario. Sin duda, su mayor aportación pasa por romper con cualquier evolucionismo histórico, quizás el gran lastre de los proyectos revolucionarios arraigados en la ilustración europea y americana, pero también en la mayoría de tradiciones revolucionarias socialistas del siglo XIX.

Emparentado con búsquedas similares a las que ya empredieron autores como Pierre Clastres, al entender las razones de las sociedades sin estado, las conclusiones son realmente novedosas. Esencia “que el contrapoder, al menos en su sentido más elemental, existe incluso en las sociedades donde no hay ni Estado ni mercado y que, en dichos casos, no se halla encarnado en instituciones populares que se posicionan contra el poder de los nobles, los reyes o los plutócratas, sino en instituciones cuyo fin es garantizar que jamás puedan existir esos tipos de personas. El «contra» se erige pues frente a un aspecto latente, potencial o, si se prefiere, una posibilidad dialéctica inherente a la propia sociedad.”

En este curso reviviremos a través de David Graeber una historia política diferente de nuestro tiempo. Donde el contrapoder, los mecanismos de disolución de cualquier acumulación de poder económico y político son el lubricante central de la política humana. Una original defensa de la política del contrapoder en la historia que desestabiliza incluso las genealogía más asentadas de los debates ilustrados y devuelve a la auto-organización humana, al poder de la discusión política colectiva el poder de mover y movilizar la historia de nuestro tiempo.

A lo largo del curso prestaremos especial atención a los textos aparecidos en los libros Fragmentos de antropología anarquista, En deuda y a su monumental obra El amanecer de todo.